Листая историю Европы XVI века, трудно переоценить мощь религиозных перемен. Колокольный звон церквей смешивался с громким эхом протестов и богословских споров. Смелые реформаторы бросали вызов вековым догмам, а простые люди впервые читали Библию на родном языке.
Реформация перекроила карту Европы и заново определила духовные поиски миллионов верующих. Это был не просто богословский спор, а настоящая революция умов — с героями и мучениками, громкими манифестами и тайными собраниями. Давайте взглянем на малоизвестные стороны этого поворотного момента истории.
Индульгенция, стоившая церкви единства
Мало кто знает, что самый доходный «бизнес» католической церкви стал спусковым крючком Реформации. Продажа индульгенций — документов об отпущении грехов — превратилась в настоящую торговую империю. Особенно прославился монах Иоганн Тецель с его красочными проповедями: «Как только монета звякнет в ящике, душа из чистилища в рай прыг-скок!»
Монах Мартин Лютер вскипел от такой наглой торговли спасением. Он-то понимал — нельзя купить божью милость за звонкие монеты. 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской церкви свои знаменитые 95 тезисов. Думал просто пригласить коллег на научный диспут, а запустил лавину, которая сметет единство западного христианства.
Библия на кухонном столе
До Реформации Библия была недоступна большинству верующих. Обычный человек мог только слушать, как священник зачитывает латинские отрывки. Реформаторы перевернули эту традицию с ног на голову.
Мартин Лютер за одиннадцать недель перевел Новый Завет на немецкий, спрятавшись в замке Вартбург. По легенде, он швырнул чернильницу в дьявола, пытавшегося ему помешать. Пятно на стене замка показывали туристам еще 300 лет! Благодаря этому переводу и новому изобретению — печатному станку — священные тексты попали на кухонные столы обычных людей. И вдруг оказалось, что многие церковные практики в этих текстах вовсе не упоминаются...
Женщины-богословы и первые феминистки
Реформация неожиданно открыла двери для женщин в богословие. Катарина фон Бора, бывшая монахиня и жена Мартина Лютера, не просто вела хозяйство — она участвовала в богословских дискуссиях, порой даже поправляя знаменитого мужа.
В Страсбурге Катарина Целль публиковала богословские трактаты и защищала права женщин на богословское образование. Когда ей запрещали проповедовать с кафедры из-за пола, она просто перебиралась на церковное кладбище и говорила с толпой там. «Если Господь дал мне понимание Его Слова, — писала она, — почему я должна молчать?» В письмах она подписывалась: «Катарина Целль, которая тоже читает Павла».
Песни протеста, ставшие гимнами
Лютер первым понял силу музыки для распространения идей. Вместо сложных латинских песнопений он сочинял простые, зажигательные гимны на народном языке. «Ein feste Burg ist unser Gott» («Господь — наша крепость») стала настоящим гимном Реформации.
Многие мелодии Лютер заимствовал из... народных пивных песен! «Почему дьявол должен владеть всеми лучшими мелодиями?» — говаривал он. Прихожане выучили новые гимны моментально, ведь мелодии были знакомы, только слова новые. А тексты эти распространяли идеи Реформации быстрее любых трактатов.
Спор о картошке и предопределении
Реформаторы Кальвин и Цвингли спорили не только о богословии. Во время знаменитого Марбургского диспута 1529 года, где решалась судьба протестантского единства, они чуть не поссорились из-за... картофеля.
Этот «дьявольский корнеплод» только появился в Европе, и Цвингли настаивал на его полезности, а Кальвин считал опасным. Говорят, накал страстей во время спора о картошке превышал напряжение при обсуждении доктрины предопределения. В итоге богословского согласия достичь не удалось, но картофель все же завоевал Европу. Забавно, что самые жесткие кальвинисты дольше всех сопротивлялись появлению картошки на своих столах.
Королевский развод и английская Реформация
В Англии Реформация началась из-за матримониальных проблем короля. Генрих VIII отчаянно нуждался в наследнике мужского пола, но его жена Екатерина Арагонская рожала дочерей или мертвых младенцев. Когда папа отказался аннулировать брак, Генрих разорвал отношения с Римом и провозгласил себя главой новой английской церкви.
Забавный факт: письмо с просьбой о разводе, отправленное Генрихом папе, содержало 81 подпись английских аристократов. Чтобы не испортить пергамент, им пришлось подписываться на обеих сторонах в алфавитном порядке. Папа, говорят, даже не развернул это длиннющее послание — бросил в огонь нераспечатанным. А мог бы сохранить единство западной церкви...
Пиратские издательства и тайные типографии
Церковная цензура работала в полную силу, когда началась Реформация. Сочинения протестантов моментально попадали в список запрещенных книг. Но это только разжигало аппетит читателей.
Тайные типографии работали в подвалах и на чердаках. Изобретательные издатели печатали запрещенные тексты Лютера... внутри обложек разрешенных книг! Некоторые типографы специально делали миниатюрные издания, которые легко прятались в рукавах или за подкладкой одежды. Ходили слухи о книгах, напечатанных специальными чернилами, которые становились видимыми только при нагревании — первый «invisible ink» в истории. Впрочем, это могли быть и преувеличения встревоженной инквизиции.
«Кровавая Мэри» и протестантские мученики
Когда дочь Генриха VIII Мария Тюдор взошла на английский престол, она решила вернуть страну в лоно католической церкви. За пять лет ее правления около 300 протестантов были сожжены на кострах — отсюда прозвище «Кровавая Мэри».
Удивительно, но эти казни произвели эффект, обратный ожидаемому. Джон Фокс в своей «Книге мучеников» подробно описал каждую такую смерть. Эти истории тайно читали по всей Англии, и с каждой казнью число протестантов только росло. Особенно поразила современников смерть епископа Хью Латимера и Николаса Ридли. Их сожгли вместе, и Латимер крикнул своему товарищу: «Будь смел, мастер Ридли, мы зажжем сегодня в Англии такую свечу, которую милостью Божьей не погасить никогда». Пророческие слова — после смерти Марии протестантизм окончательно утвердился в Англии.
Реформация по-скандинавски: быстро и без крови
В то время как в остальной Европе религиозные войны унесли тысячи жизней, скандинавские страны провели Реформацию на удивление мирно. В Швеции король Густав Ваза просто объявил страну лютеранской в 1527 году — и точка.
Любопытно, что большинство шведов даже не заметили перемены. Службы все еще велись на латыни, священники носили те же облачения. Только через пару лет, когда была переведена Библия и созданы шведские гимны, простые люди поняли, что религия изменилась. К тому времени протестантизм уже прижился, и возмущаться было поздно. Шведы, финны и датчане до сих пор шутят, что они стали протестантами «по умолчанию», даже не заметив этого.
Танцы на могиле схоластики
Средневековое богословие отличалось сухим академизмом. Университеты проводили бесконечные диспуты о том, сколько ангелов поместится на кончике иглы. Реформаторы же вернули в богословие живой язык и эмоции.
Лютер, например, в своих проповедях использовал народные пословицы и не стеснялся крепких выражений. «Если вы проповедуете Евангелие во всей его полноте, — говорил он, — найдутся люди, которые обидятся, разозлятся, возмутятся. Если никто не злится на вашу проповедь — значит, вы проповедуете не Евангелие».
А Филипп Меланхтон, ближайший соратник Лютера, впервые начал преподавать богословие не на латыни, а на немецком. Возмущенным коллегам он отвечал: «Если Бог говорит с нами на нашем родном языке через Библию, почему мы должны говорить о Нем на чужом?»
Наследие в наших буднях
Реформация отдается эхом и в нашей повседневности. Знаете ли вы, что протестантская трудовая этика повлияла на развитие капитализма? А воскресные выходные — тоже «побочный продукт» идей Реформации о равенстве всех верующих перед Богом.
Среднее образование для всех детей, независимо от пола и сословия — еще одно детище лютеран. Реформаторы считали, что каждый должен сам читать Библию, значит, каждый должен уметь читать. Школы открывались в маленьких городках и деревнях там, где раньше грамотным был только священник. Мартин Лютер писал: «Я бы предпочел, чтобы все мои книги исчезли, но каждый мог прочесть хотя бы одну страницу Библии».
Четыре столетия спустя идеи Реформации продолжают формировать мировую культуру, политику и общество. От современной демократии до популярной музыки — незримые нити тянутся к тем смельчакам, которые когда-то осмелились сказать: «На том стою и не могу иначе».
